Să te gândești în fiecare zi că vei muri poate părea un obicei macabru. Pentru Marcus Aurelius, unul dintre cei mai puternici oameni ai Antichității, era însă un exercițiu filosofic. Împăratul roman revenea obsesiv, în scrierile sale, asupra ideii că viața este scurtă, că faima dispare și că nimeni nu poate evita moartea. Nu pentru a se înspăimânta, ci pentru a învăța să trăiască mai bine. Aproape 2.000 de ani mai târziu, cercetările din psihologie sugerează că reflecția structurată asupra propriei mortalități poate, în anumite condiții, să reducă frica de moarte.
Marcus Aurelius a condus Imperiul Roman între anii 161 și 180 d.Hr., într-o perioadă marcată de războaie, epidemii și instabilitate politică. Deși avea la dispoziție bogății, palate și armate, împăratul știa că puterea nu îl putea proteja de sfârșitul inevitabil al vieții. În scrierile sale personale, revine frecvent asupra morții, a trecerii timpului și a fragilității existenței umane.
În cartea a IV-a, secțiunea 17, împăratul formulează un îndemn care poate fi redat astfel: să nu trăiești ca și cum ai avea la dispoziție zece mii de ani, ci să încerci să fii un om bun cât încă ai această posibilitate.
Pentru Marcus Aurelius, moartea nu era doar un eveniment îndepărtat. Era un motiv pentru a nu amâna ceea ce considera important.
Expresia latină memento mori, tradusă prin „amintește-ți că vei muri”, a devenit un simbol al reflecției asupra mortalității. Deși nu reprezintă o formulă inventată de Marcus Aurelius, ea exprimă o preocupare centrală a filosofiei stoice: acceptarea faptului că existența umană este limitată.
Stoicii considerau că oamenii suferă adesea pentru că încearcă să controleze lucruri care nu depind de ei. Moartea reprezenta exemplul cel mai evident. Nimeni nu poate garanta cât va trăi, indiferent de poziția socială sau de resursele pe care le deține. În schimb, omul poate încerca să controleze felul în care își folosește timpul, cum îi tratează pe ceilalți și ce decizii ia.
Prin urmare, reflecția asupra morții nu urmărea să transforme viața într-o așteptare permanentă a sfârșitului, ci să o facă mai conștientă.
O cercetare realizată de Daniel Spitzenstätter și Tatjana Schnell, de la Universitatea din Innsbruck, Austria, a investigat efectele conștientizării propriei mortalități asupra fricii de moarte și a sensului vieții. Studiul, publicat online în 2020 în revista științifică Death Studies, a inclus 98 de participanți, împărțiți într-un grup experimental de 51 de persoane și unul de control de 47 de persoane.
Participanții din grupul experimental au luat parte la intervenții menite să le crească gradul de conștientizare a mortalității. Cercetătorii au constatat că, în acest grup, frica de procesul morții a scăzut, iar acceptarea propriei morți a crescut. Cu toate acestea, intervenția nu a modificat toate atitudinile legate de moarte. De asemenea, efectele asupra percepției sensului vieții au depins de religiozitatea participanților.
Studiul nu demonstrează că simplul gând la moarte elimină anxietatea. Arată însă că reflecția structurată asupra mortalității poate avea efecte psihologice favorabile în anumite condiții.
O cercetare și mai recentă, publicată în 2026 în Death Studies, a analizat eficiența intervențiilor psihologice destinate reducerii anxietății legate de moarte. Autorul a examinat 45 de studii controlate publicate între ianuarie 2019 și mai 2026. Analiza statistică principală a inclus 30 de grupuri de studii, cu un total de 2.149 de participanți. În medie, intervențiile psihologice au avut rezultate favorabile în reducerea anxietății și a suferinței asociate morții.
Cercetătorul a subliniat însă că rezultatele au variat considerabil între studii, iar unele cercetări prezentau riscuri metodologice. Nu s-a putut stabili că o singură abordare terapeutică funcționează cel mai bine pentru toate persoanele. Este o distincție importantă: știința oferă dovezi că anumite intervenții psihologice pot ajuta, dar nu confirmă automat toate afirmațiile filosofilor antici.
În plus, pentru persoanele care suferă de anxietate intensă, gândurile repetate despre moarte pot deveni apăsătoare. În asemenea situații, sprijinul psihologic specializat poate fi mai potrivit decât practicarea individuală a unor exerciții de reflecție.
Una dintre ideile recurente din „Meditații” este că lucrurile pentru care oamenii se consumă zilnic își pierd adesea importanța atunci când sunt privite din perspectiva timpului. Marcus Aurelius amintește că până și oamenii care au condus imperii au fost, în cele din urmă, uitați. Faima, bogăția și prestigiul nu pot opri trecerea timpului.
Pentru stoici, această observație nu trebuia să conducă la indiferență, ci la o schimbare a priorităților. Dacă viața este limitată, atunci fiecare zi petrecută în conflicte inutile, în căutarea aprobării celorlalți sau în amânarea unor decizii importante reprezintă timp care nu mai poate fi recuperat.
Psihologia contemporană studiază, la rândul său, felul în care conștientizarea mortalității poate influența valorile și comportamentul. Efectele nu sunt însă întotdeauna pozitive. În anumite contexte, amintirea morții poate amplifica reacțiile defensive sau nevoia oamenilor de a-și proteja convingerile.
Diferența poate depinde de felul în care este abordată această temă: prin reflecție și acceptare sau prin teamă și amenințare.
Preocuparea împăratului pentru moarte nu poate fi separată complet de epoca în care a trăit. Marcus Aurelius și soția sa, Faustina cea Tânără, au avut 13 copii, potrivit reconstituirilor istorice. Mai mulți dintre aceștia au murit înainte de a ajunge la maturitate. Împăratul a cunoscut, așadar, pierderea unor membri apropiați ai familiei.
În timpul domniei sale, Imperiul Roman a fost afectat și de epidemia cunoscută drept ciuma antonină, care a provocat numeroase decese. La acestea s-au adăugat războaiele de la frontiere, unde Marcus Aurelius a petrecut perioade îndelungate alături de armată. Nu putem demonstra că un anumit eveniment a provocat reflecțiile sale despre mortalitate. Dar experiențele personale și contextul istoric ajută la înțelegerea frecvenței cu care apare această temă în scrierile sale.
Marcus Aurelius nu vorbea despre moarte exclusiv ca despre un concept abstract. Trăia într-o lume în care pierderea celor apropiați și fragilitatea vieții erau realități permanente.
A te gândi la moarte nu înseamnă să trăiești permanent cu frica sfârșitului. În interpretarea stoică, scopul exercițiului este să îți amintești că timpul este limitat și că nu toate problemele merită aceeași energie. O ceartă minoră, o insultă pe internet sau o nemulțumire trecătoare pot părea mai puțin importante atunci când sunt privite în raport cu întreaga viață.
În schimb, relațiile apropiate, responsabilitățile și lucrurile care dau sens existenței pot deveni mai importante. Nu există însă o rețetă universală. Pentru unele persoane, reflecția asupra mortalității poate aduce claritate. Pentru altele, mai ales dacă există o anxietate puternică, poate accentua neliniștea.
Marcus Aurelius nu propunea un exercițiu medical și nici o metodă demonstrată științific de eliminare a fricii. El încerca să își formeze o atitudine filosofică în fața unui fapt inevitabil.
Nu putem decide cât timp vom trăi, dar putem influența felul în care ne folosim timpul pe care îl avem. Pentru Marcus Aurelius, amintirea morții nu era o invitație la tristețe, mai degrabă un motiv să nu amânăm viața.
Foto: Envato